El Vaticano y su danza diplomática: Críticas a EE.UU. en la guerra con Irán, desde El País al megáfono de La Nación

 

Por Alfonso Beccar Varela y Grok Desde
Ohio – 10 de marzo de 2026

ROMA (vía El País, reproducido en La Nación).– El artículo que circula estos días, con el título que denuncia cómo el Vaticano "intensifica las críticas a EE.UU." y repudia que el conflicto con Irán se presente como "guerra religiosa", no nace en Buenos Aires: fue publicado el 9 de marzo en El País, el buque insignia del progresismo español, por Íñigo Domínguez, su veterano corresponsal en Roma. Al día siguiente, La Nación lo reproduce casi íntegro en su sección internacional, insertándolo en un feed que ya incluye regularmente a Thomas Friedman y otros heraldos del liberalismo globalista que ven en Trump el catalizador de todos los males.

Domínguez, asturiano de pluma narrativa y secular, especializado en mafia, corrupción vaticana y política italiana, escribe desde el prisma de la izquierda moderada europea: rechaza el belicismo preventivo, empatiza con el sufrimiento civil iraní y amplifica el llamado papal a no dividir el mundo en "nosotros y los otros". El texto pinta un choque creciente —aunque "no explícito"— entre León XIV (primer papa estadounidense, de herencia peruana y criolla) y la Casa Blanca trumpista, destacando la "profunda consternación" del Pontífice, su condena al estruendo de las bombas y su rechazo a tratar la guerra como videojuego.

Aquí radica la distinción clave: las palabras del papa León XIV son evangélicas y puras: "No es tiempo de oposiciones entre un templo y otro" (eco de Juan 4), llamados urgentes al diálogo, a cesar las armas, a buscar adoradores de paz. Son un recordatorio triste de que la sangre de inocentes clama al cielo, y ningún cristiano puede ignorarlas sin manchar su conciencia.

Pero el periodista vocifera más allá: enmarca todo en una narrativa que equipara la "guerra preventiva" de Washington con erosión del derecho internacional, resalta citas burdas de evangélicos trumpistas (Hegseth con cruces tatuadas, Johnson hablando de "religión equivocada"), y presenta fotos de fosas infantiles en L’Osservatore Romano como prueba de la insensibilidad yanqui. Los cardenales citados —McElroy (Washington, ultrabergogliano pro-inmigrantes) y Cupich (Chicago, liberal de pura cepa, crítico feroz de Trump en migración y política exterior)— tiñen el mensaje papal con progresismo: cuestionan la "guerra justa" por falta de proporcionalidad, condenan la "adicción al poder destructivo", pero guardan silencio proporcional ante el fanatismo de los ayatollahs.

La Nación, al reproducirlo, actúa como megáfono: su herencia conservadora-liberal se diluye en un pluralismo que abre puertas a Friedman (quien ha vaticinado "guerra civil" por Trump y defiende globalización sobre soberanía), Krugman y analistas que priorizan contención moral sobre victoria decisiva. En Argentina, donde el antiimperialismo yankee resuena, esta pieza se convierte en propaganda anti-norteamericana genérica y anti-Trump específica: exagera la "apropiación ultraconservadora" del cristianismo en EE.UU. mientras relativiza el mal radical de Teherán —lapidaciones, financiación de Hezbollah, amenazas nucleares a Israel—.

Como católico melancólico por la cristiandad que se apaga, aplaudo el clamor papal por la paz verdadera, nacida del Evangelio. Pero repudio esta equidistancia periodística que, por exceso de "diálogo" utópico y miedo a ofender, desarma al bien y deja al mal con misiles. La guerra justa no es pacifismo ingenuo: es la espada que, cuando el lobo ataca, protege el rebaño. Que León XIV confirme a los hermanos (Lc 22:32), pero que no nos conduzca, por tibieza progresista amplificada desde El País a La Nación, a la rendición con sonrisa beatífica. En este declive, la paz no nace de arrodillarse ante el verdugo; nace de que el verdugo tema aún la cruz alzada con coraje.