¿Vos te creíste la mentira del "multiculturalismo"?

En una entrevista reciente con Piers Morgan, el comentarista conservador Tucker Carlson criticó duramente el concepto de multiculturalismo, calificándolo de "insano" y falaz. Carlson tiene el coraje de recordarnos lo que debería ser una obviedad, pero que muchos pretenden ignorar: no existe una sociedad verdaderamente multicultural, ya que una cultura dominante inevitablemente impondrá sus valores, eliminando la coexistencia equitativa. Alguien podría objetar que la cultura occidental, históricamente cristiana, practicaba la tolerancia, y que el multiculturalismo es una extensión de esta. Como pretendo mostar en esta nota, la tolerancia cristiana, basada en principios morales absolutos, difiere absolutamente del multiculturalismo relativista.

Definición y crítica del multiculturalismo

El multiculturalismo, como ideología política y social, surgió en el siglo XX para abordar la diversidad étnica y cultural en sociedades modernas que ya no tenían al cristianismo como fuerza unificante. En 1971, el primer ministro canadiense Pierre Trudeau lo declaró política oficial de Canadá, promoviendo la coexistencia igualitaria de culturas sin que ninguna domine. Esta visión, influida por el relativismo cultural del antropólogo Franz Boas, sostiene que las culturas son productos históricos equivalentes, sin jerarquías inherentes. Sin embargo, críticos como Carlson lo ven como una falacia: en la práctica, una cultura termina imponiéndose por demografía, economía o coerción estatal.

Históricamente, el Imperio Otomano ilustra esto con su sistema de millet, que otorgaba autonomía a comunidades religiosas (cristianos, judíos) bajo la supremacía islámica. En la Roma antigua, el politeísmo toleraba dioses extranjeros, pero exigía lealtad al emperador, persiguiendo a cristianos que se negaban. Estos ejemplos muestran que el multiculturalismo puro es ilusorio; como dice Carlson, "una cultura predominará". En el contexto actual, políticas de inmigración masiva en Occidente, como en el Reino Unido con debates sobre el islamismo radical, evidencian tensiones donde la integración falla, reforzando la crítica de Carlson.

La tolerancia cristiana: Conceptos religiosos fundamentales

La tolerancia cristiana, a diferencia del multiculturalismo relativista, se basa en principios teológicos que priorizan la verdad absoluta mientras permiten la convivencia con el disenso. En Mateo 5:38-44, Jesús enseña a "poner la otra mejilla" y "amar a vuestros enemigos", lo que implica soportar ofensas sin violencia. Sin embargo, en Juan 14:6, Jesús afirma: "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí", destacando la exclusividad cristiana. Esta tolerancia no equipara creencias, sino que tolera al individuo por amor, no por relativismo.

San Agustín, en La Ciudad de Dios (siglo V), argumentó que el Estado debe tolerar herejías para evitar males mayores, como guerras civiles, pero con el fin de guiar hacia la verdad cristiana. Tomás de Aquino, en la Suma Teológica (siglo XIII), define la tolerancia como soportar un mal menor por el bien común, no como celebración de la diversidad. Carlson, cristiano declarado, parece aludir a esto: el multiculturalismo impone una aceptación obligatoria de diferencias, mientras que la tolerancia cristiana es voluntaria, anclada en la gracia divina. La Torre de Babel (Génesis 11:1-9) refuerza esta idea: Dios introdujo la diversidad lingüística como castigo por la soberbia, sugiriendo que la uniformidad en el error es peor que la división.

Contextos históricos: De la cristiandad medieval a la modernidad secular

La tensión entre multiculturalismo y tolerancia cristiana se evidencia en varios periodos. En la Edad Media, la Cristiandad europea toleraba minorías judías y musulmanas en Al-Ándalus, pero con conversiones como ideal. La Inquisición buscaba uniformidad doctrinal, no diversidad cultural. El Tratado de Westfalia (1648) estableció cuius regio, eius religio, una tolerancia pragmática para evitar guerras religiosas, no un multiculturalismo relativista.

La Ilustración transformó esto. Voltaire (notorio enemigo de la Iglesia, dicho sea de paso), en su Tratado sobre la Tolerancia (1763), abogó por soportar creencias sin persecución, influido por el caso Calas, y su enfoque secular sentó las bases para el relativismo cultural. En el siglo XX, tras el Holocausto y la descolonización, la ONU promovió la diversidad cultural (Declaración Universal de Derechos Humanos, 1948), pero críticos conservadores, como Samuel Huntington en El Choque de Civilizaciones (1996), advierten con toda razón que esto erosiona las raíces cristianas de Occidente. Carlson se alinea con esta crítica, argumentando que el multiculturalismo debilita la cohesión cultural de occidente.

En Estados Unidos, el modelo del melting pot contrasta con el multiculturalismo canadiense (mosaic). Los Fundadores, influenciados por el protestantismo, asumían una base cristiana común, como en la Declaración de Independencia que invoca al "Creador". La Immigration Act de 1965 aumentó la diversidad, pero la asimilación hacia valores judeocristianos y democráticos ha sido más efectiva que en Europa, donde la secularización y el multiculturalismo han fragmentado identidades nacionales.

Europa vs. Estados Unidos: Grados de vulnerabilidad cultural

Europa enfrenta una crisis cultural más grave que Estados Unidos debido a su secularización extrema y políticas multiculturales. En Europa, el declive de la práctica religiosa (solo el 24% asiste regularmente a servicios religiosos, según Pew Research 2020) y el laicismo estricto han debilitado la influencia cristiana. La inmigración masiva, combinada con tasas de natalidad bajas (1.5 hijos por mujer, Eurostat 2023), ha generado comunidades paralelas y tensiones, como los disturbios en Francia o debates sobre el islamismo en el Reino Unido. Para Carlson, esto representa un "caballo de Troya" que introduce valores opuestos a la herencia cristiana.

En contraste, Estados Unidos mantiene una identidad nacional más resistente debido a su modelo asimilacionista y una cultura cristiana aún influyente (el 74% de los estadounidenses se identifican como cristianos, Pew 2020). La narrativa del melting pot fomenta la integración hacia valores comunes, y la libertad religiosa garantiza una tolerancia pragmática sin renunciar a la moral judeocristiana. Aunque enfrenta desafíos multiculturales, la mayor tasa de natalidad (1.6 hijos por mujer, 2023) y el conservadurismo político ofrecen una barrera contra la fragmentación cultural vista en Europa. ¡Deo gratias!

Conclusión

La crítica de Tucker Carlson al multiculturalismo como falacia insostenible resalta su contraste con la tolerancia cristiana, que soporta diferencias sin renunciar a verdades absolutas. Religiosamente, esta visión se ancla en enseñanzas bíblicas que priorizan el amor y la paciencia, pero rechazan el relativismo. Históricamente, desde Babel hasta la Ilustración, la tolerancia ha sido pragmática, no celebratoria. Europa, al abandonar su herencia cristiana, enfrenta una mayor amenaza cultural que Estados Unidos, donde la asimilación y el cristianismo conservador resisten el relativismo multicultural. En un mundo globalizado, este debate invita a reflexionar: ¿puede una sociedad sobrevivir sin valores dominantes? Para Carlson y pensadores cristianos, la respuesta es no; la verdadera tolerancia fomenta la convivencia, pero el multiculturalismo impone una uniformidad disfrazada de diversidad, amenazando la herencia cultural de Occidente. Y los resultados están a la vista.