Escritos al Viento

  El medio siglo transcurrido desde el golpe militar del 24 de marzo de 1976 ha vuelto a colocar en el centro del debate público la figura de Carlos Santiago Nino y su teoría del “mal absoluto”. En el contexto de la conmemoración de esa fecha, se recuerda con particular intensidad la manera en que la justicia argentina actuó —primero con el emblemático Juicio a las Juntas de 1985, del cual Nino fue uno de los principales ideólogos— y sigue actuando contra los crímenes cometidos por las Fuerzas Armadas durante el denominado “Proceso de Reorganización Nacional”. Nino, en su obra póstuma Juicio al mal absoluto (1996), propuso una categoría ontológica y ética para caracterizar aquellas violaciones masivas de los derechos humanos: el “mal absoluto”. Siguiendo la terminología kantiana, describe este mal como un extremo de perversidad sistemática que trasciende los crímenes comunes y exige una respuesta jurídica y memorial que excluya tanto el indulto como el olvido. Solo una memoria lúc...

Hermanas y hermanos en la fe y en la patria: Con respeto y gratitud recibimos el mensaje de los obispos reunidos en la 202ª Comisión Permanente. Valoramos sinceramente su esfuerzo por mantener viva una “memoria íntegra y luminosa”, su condena clara a toda forma de violencia, su invocación al Beato Mamerto Esquiú y al Evangelio que nos recuerda que “la verdad nos hará libres”, y su llamado a construir una comunidad nacional en verdadera hermandad, con el primado de la dignidad humana y el cuidado de los más vulnerables. El texto contiene afirmaciones valiosas que todo católico puede y debe suscribir: la democracia se envilece cuando deja afuera a alguien; el trabajo digno y la protección de los más frágiles son ejes del bien común; la paz social exige diálogo sincero, rechazo del insulto y desarme del lenguaje; la memoria no debe servir para ajustar cuentas, sino para evitar repetir errores y orientarnos hacia un futuro mejor. Sin embargo, precisamente porque el documento invoca una mem...

  Un visitante extranjero que camina por las calles de Buenos Aires o Córdoba puede quedar sorprendido por la composición mayoritariamente europea de la población argentina, al menos en las grandes urbes: rostros de rasgos claros, apellidos italianos, españoles o eslavos que dominan el paisaje urbano. Sin embargo, como todos (o casi todos) sabemos, detrás de esa fachada hay una historia más compleja: casi todos los argentinos llevamos antepasados indígenas, y sus genes siguen habitando entre nosotros, a menudo invisibles pero persistentes. Me acabo de enterar que un estudio publicado en la revista Nature del 5 de noviembre de 2025 confirma esto de manera contundente y añade un detalle fascinante: un linaje genético indígena propio del centro de Argentina surgió hace aproximadamente 8.500 años y se mantuvo como componente principal de la ancestría nativa en la región durante milenios, llegando hasta la población actual. El trabajo, titulado “Eight millennia of continuity of a previo...

  En la primavera de 1291, Acre —la joya fortificada del último reino cruzado, con sus murallas dobles, torres imponentes y un puerto que bullía de naves genovesas y venecianas— se erguía como un faro agonizante frente al Mediterráneo. Desde el 4 de abril, el sultán mameluco al-Ashraf Khalil la había cercado con un ejército colosal: más de cien mil guerreros, arqueros nubios que oscurecían el cielo con flechas, jinetes beduinos veloces como el viento, ingenieros sirios que arrastraban catapultas gigantes llamadas "la Victoriosa" y "la Furiosa", capaces de lanzar piedras del tamaño de bueyes que hacían temblar las torres. Día tras día, minas excavadas bajo las murallas devoraban la piedra desde abajo; brechas se abrían como heridas incurables. El mar, único refugio, se llenaba de barcos que zarpaban cargados de los que elegían la vida sobre la fe. La cristiandad occidental había vuelto la mirada: reyes exhaustos por sus guerras internas enviaban promesas vacías; nobl...

  Mi nombre no importa mucho; en los Evangelios me llaman simplemente "el ciego de nacimiento". Pero hoy, pasados ya más de veinticinco años desde aquel sábado que transformó mi existencia, escribo estas líneas como discípulo fiel de Jesús, el Mesías, el Hijo de Dios vivo. Lo hago desde una humilde casa en las afueras de Jerusalén, cerca de Betania, donde nos reunimos los creyentes para partir el pan, orar y recordar sus palabras y obras. Mi vista física, ese don inmerecido, sigue intacta; pero la luz que entró en mi alma aquel día brilla aún con más fuerza. Escribo para que quien lea pueda sentir en el pecho el mismo asombro que yo sentí: que la oscuridad más profunda puede convertirse en luz eterna si uno se acerca al Verdadero Enviado. Nací ciego en una aldea pobre al sur de la Ciudad de David, en los tiempos de Herodes el Grande y luego bajo el yugo romano. Jerusalén entonces era una ciudad de contrastes abrumadores: al norte y oeste, la Ciudad Alta con sus mansiones de p...

  Uno de los lamentos más repetidos en nuestros días —y en todos los días— es que "nunca estuvimos peor". Se dice con un suspiro de resignación, como si el peso de la actualidad aplastara toda comparación histórica. Pero la historia, cuando se mira sin anteojos ideológicos ni victimismo, enseña lo contrario: hemos estado mucho, mucho peor. Y sin embargo, la humanidad no solo sobrevivió, sino que emergió más fuerte, más ingeniosa, más capaz de transmitir lo esencial. Un ejemplo perfecto, casi olvidado fuera de los círculos especializados, es el colapso de la Edad del Bronce Tardía en el Mediterráneo oriental, alrededor del 1200-1150 a.C., y la tenaz perseverancia de unas pocas comunidades —especialmente en Chipre y las costas fenicias— que mantuvieron viva la chispa de la civilización cuando todo lo demás se apagaba. Imagina un mundo interconectado, próspero, globalizado avant la lettre. Grandes palacios administraban economías complejas: Micenas en Grecia con sus guerreros de...