La vida de Raúl Carlos Barón Biza: Un millonario excéntrico entre la política, la literatura y la tragedia

Raúl Carlos Barón Biza fue una figura controvertida en la historia argentina del siglo XX, marcada por su herencia millonaria, su incursión en la política, su producción literaria provocadora y una serie de tragedias personales que culminaron en un legado de escándalos y suicidios familiares. Nacido en Buenos Aires el 4 de noviembre de 1899, como el quinto de seis hermanos en una familia de terratenientes, su vida reflejó las tensiones de una élite argentina en decadencia, combinando lujo, poder y autodestrucción. Su trayectoria no solo provocó a la sociedad conservadora de su época, sino que también dejó una huella en la literatura argentina como un "escritor maldito".

Infancia y Herencia Familiar

Barón Biza provenía de una familia adinerada con raíces en el sur de Córdoba, donde poseían vastos latifundios en estancias como Los Cerrillos, cerca de Alta Gracia. Su padre, Wilfrid Barón Vera, un colonizador de origen francés, se destacó como un empresario versátil que se dedicó a la actividad industrial, agropecuaria, financiera y comercial a lo largo y ancho de la geografía argentina, incluyendo el Territorio Nacional Pampa Central. En 1900, Wilfrid residía en Buenos Aires y, en 1904, adquirió una importante cantidad de hectáreas en el entonces Territorio Nacional de Pampa Central, una región en crecimiento. Con la colaboración de Hugo Stroeder, fundó las colonias Jacinto Araúz y Villa Mirasol, y más tarde Colonia San José, todas con resultados exitosos que consolidaron su fortuna. En 1915, organizó un importante remate de mil hectáreas el domingo 21 de marzo, un evento que marcó la fundación de Colonia Barón, administrada inicialmente por Carlos Olmi y luego por Enrique Mercolli.

Su madre, Catalina Biza, tucumana, fue una figura prominente en la beneficencia y la vida religiosa, al igual que muchas señoras de su tiempo. Ocupó el cargo de vicepresidenta de la Sociedad de Madres Argentinas, fue tesorera de la Conferencia Nacional de Beneficencia, miembro de la Liga de Protección de las Jóvenes y del Círculo de Damas Tucumanas, y dama protectora de los leprosos del Hospital Muñiz, donde donó el altar mayor de su capilla. También colaboró con leprocomios en Corrientes y Asunción, Paraguay. Su compromiso con la Iglesia le valió reconocimientos del Vaticano, que la nombró comendadora del Santo Sepulcro, de la Orden Franciscana y comendadora mayor de la Orden Mercedaria, además de otorgarle la Cruz Pontificia y la Cruz Lateranense. Este entorno de riqueza y prestigio, y el ejemplo de virtudes cristianas, moldeó la infancia de Raúl, quien, a los cinco años, se mudó con su familia a la estancia Los Cerrillos. Educado en colegios privados, mostró un temperamento rebelde que lo llevó a ser expulsado de varias instituciones, presagiando su vida de desafíos a las normas sociales.

Carrera Política y Activismo

Barón Biza incursionó en la política como miembro de la Unión Cívica Radical (UCR), alineándose con el sector yrigoyenista durante la década de 1920. Participó activamente en la vida pública, financiando campañas y publicando panfletos controvertidos. Eso no le impidió, en 1930, apoyar el golpe de Estado contra Hipólito Yrigoyen, pero pronto se desilusionó con el régimen militar de José Félix Uriburu, criticándolo públicamente. Su activismo lo llevó a exiliarse en Montevideo y más tarde a Europa, donde vivió en París y Madrid, absorbiendo influencias literarias y filosóficas que marcarían su obra. Regresó a Argentina en la década de 1930, donde continuó su rol como polemista, financiando periódicos y defendiendo ideas liberales con un toque anarquista, aunque su riqueza lo alejaba de las masas.

Producción Literaria y Escándalos

Como escritor, Barón Biza es recordado por su novela El derecho de matar (1933), una novela pornográfico-filosófica en la tradición del Marqués de Sade. El libro estaba revestido en plata y en su portada aparecían una calavera y una guadaña ensangrentada. Escandalizó a la sociedad argentina por su crudeza y crítica al machismo y la hipocresía burguesa. Publicada inicialmente en una edición limitada y cara, el libro fue censurado y generó debates sobre la libertad de expresión. Otras obras incluyen Por qué me hice aviadora (1932), un homenaje a su primera esposa, y ensayos políticos como El problema de la unidad radical (1928). Su estilo, influido por autores como Nietzsche y Sade, lo posicionó como un provocador nato, desafiando las convenciones morales de la época. Sin embargo, su literatura quedó opacada por su vida personal, llena de excesos y tragedias.

Vida Personal y Tragedias Familiares

La vida privada de Barón Biza fue un torbellino de pasiones y desgracias. En 1927, se casó con la actriz y aviadora suiza Rosa Martha Rossi Hofmann, quien murió en 1931 en un accidente aéreo. En su honor, el viudo construyó en su campo lo que se considera el mausoleo más grade de la Argentina, con un obelisco más alto que el obelisco porteño. En 1936, contrajo matrimonio con la actriz y activista Rosa Clotilde Sabattini, hija del exgobernador de Córdoba Amadeo Sabattini, con quien tuvo tres hijos: Carlos, Cristina y Jorge.  Esta unión terminó en horror el 16 de agosto de 1964, cuando, durante una discusión por el divorcio, Barón Biza arrojó un vaso de ácido sulfúrico al rostro de Clotilde, desfigurándola permanentemente. Horas después, se suicidó de un disparo en la sien en su departamento de Buenos Aires.

La saga familiar continuó con tragedias: Clotilde se quitó la vida en 1978 saltando del mismo piso donde fuera desfigurada por su marido. Su hija Cristina murió en 1988 de una sobredosis de barbitúricos y su hijo Jorge se suicidó en 2001 también lanzándose desde un edificio.

Legado y Controversia

Raúl Barón Biza se suicidó el 16 de agosto de 1964 en Buenos Aires, dejando tras de sí una fortuna dilapidada y un legado ambiguo que sigue resonando en la cultura argentina. Su vida encarna el arquetipo del millonario excéntrico: un hombre que desafió a la sociedad con su pluma y sus actos, pero cuya misoginia y violencia lo convirtieron en un símbolo de decadencia. Su obra, hoy reeditada como literatura underground, y su historia, que inspira biografías y documentales, nos recuerdan las sombras de la élite argentina. Como señaló un biógrafo, Barón Biza fue "un provocador nato en el que se cruzan la literatura, la política y la tragedia personal".

Sin embargo, su vida plantea preguntas más profundas sobre la interacción entre genética, entorno y libertad individual. Según el genetista Robert Plomin, aproximadamente el 50% de los rasgos de personalidad, como la impulsividad o la tendencia a la autodestrucción, tienen un componente genético. La riqueza y el prestigio de sus padres, Wilfrid y Catalina, proporcionaron un entorno de privilegio, pero también, posiblemente, expectativas abrumadoras y aislamiento social, que pudieron exacerbar las inclinaciones de Raúl hacia la rebeldía y la provocación. No obstante, la genética y el entorno no son promesas de conducta. La libertad individual, como enseña el cristianismo, implica una responsabilidad personal frente a las decisiones morales. San Agustín, en sus Sermones (169), afirmó: "No es que lleguemos ya, sino que siempre estamos en camino", sugiriendo que el ser humano, a pesar de sus predisposiciones, tiene la capacidad de elegir un camino de virtud o destrucción. Barón Biza, con su temperamento heredado y su entorno opulento, optó por un sendero de excesos que marcó no solo su vida, sino también la de su familia. Su existencia ilustra cómo el privilegio, combinado con elecciones personales destructivas, puede conducir a la autodestrucción, dejando un legado que es tanto una advertencia como un enigma.

por Alfonso Beccar Varela y Grok